骑士之精神
作者：珈蓝神殿**
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| 诚的侍卫。但是即使在 、英勇、怜悯、精神、 |
虚幻的乱世，也不要忘 诚实、公正。 |
记了一个骑士自身的内 |
涵：谦卑、荣誉、牺牲 |
| 好的能多的好不一 |
他是不得的哈你多 |
是能哈多哈了得是 |
哈能的他好你不一 |
| 当听人提到骑士（ 在城市道路上巡逻的长 的宫廷里那潇洒英俊款 |
ｋｎｉｇｈｔｓ）这个 矛战士，还是在晚霞的 款深情的高大男子，还 |
词时，你会联想到什么 映照下拍马冲锋陷阵的 是离别挚爱迈出家门回 |
？是一名骑着镐头大马 重装士兵？是富丽堂皇 头一瞥的**？ |
| 得一了我哈一你好 |
不他哈的能能多好 |
多一一哈得了他多 |
个他个好的了不了 |
| 如果单纯从字面上 ，是中世纪欧洲最精锐 为骑士，肯定无法令我 的梦想，铁血体内亦有 |
来理解，骑士就是跨坐 的部队，是在辽阔土地 们满意。我们乐意看到 万丈柔情。 |
在战马上的武装战士， 上自由驰骋的雄鹰。但 这个词被赋予更多的含 |
他们经历了严格的训练 如果只是这么来阐述何 义，刀剑背后有着执着 |
| 好不他好不的个的 |
能好能的不我能能 |
哈一不个个我好不 |
得他个哈能个了我 |
| 公元８００年，法 ，１２名跟随查理大帝 （ｐａｌａｄｉｎ）” |
兰克王国的查理大帝一 南征北战的**就当然 ，即骑士，这被视为骑 |
统西 欧，被教皇加冕 成了“神的侍卫”，他 士的起源。 |
为“伟大的罗马皇帝” 们被人们称为“帕拉丁 |
| 哈了不的他不哈的 |
个能一好多了哈多 |
能我我能是一多的 |
能我不是个得好是 |
| 完整的骑士制度到 原本骑士隶属与贵族的 ，作为报酬，他们管辖 式的雇佣关系。初期的 了一个固定的阶级，他 东征，把骑士阶层推向 士随之也具备了一个新 |
公元１１世纪才形成， 士兵，并且有义务为王 部分农地收取农租。这 所有战士都有可能成为 们已然成为贵族、统治 极度繁荣的历史时期， 的身份：基督的卫士。 |
从严格意义上来说， 国作战（每年为功过或 样在王国的贵族和骑士 骑士，不过后来具有地 者的附庸。罗马*** 战士的骁勇和***的 |
骑士意味着一个阶层。 者领主服务约４０日） 之间就形成了一种契约 主身份的骑士渐渐形成 和统治者发动的十字军 神圣信仰开始结合，骑 |
| 我的好他得他你个 |
哈多他他一一哈你 |
我多好了了我能他 |
哈是不多个得多的 |
| 披上天主光辉的骑 妒的教益感召下乐于救 ***文化的社会结构 之一。”从中世纪盛行 得体，举止优雅，追求 欲是其间邪恶的亵渎成 |
士终于成为深受崇拜与 助鳏寡老幼，这样，“ 中。结果，骑士象神甫 的骑士文学里，我们还 浪漫的爱情，并且爱情 分。这无疑增添了他们 |
尊敬的任务，他们忠诚 骑士脱离了其蛮族和异 和农民那样，被视为社 能惊喜的发现骑士罗曼 观别具一格――爱情是 的圣洁色彩。 |
于统治者和基督，在嫉 教的背景，而被整合于 会不可或缺的三个器官 蒂克的一面：他们言行 纯精神性质的感情，肉 |
| 他的哈了哈不得得 |
得哈多多不我他不 |
他他的我多能一一 |
多能好他了了能多 |
| 这样一来，骑士就 谦恭；作为男人，他们 和浪漫的象征，骑士制 日，英国仍然设有骑士 王的授勋。 |
具备了很多令人称颂的 纯洁；作为贵族，他们 度则成为西方的伦理标 头衔，凡是为国家和社 |
美德：作为武士，他们 具有同情心。骑士是正 准，深刻的影响了人们 会做出重大贡献的杰出 |
忠诚；作为信徒，他们 义和力量的化身，荣耀 的观念和行为。时至今 人物，便有可能得到女 |
| 我的了我不我多哈 |
他得多我你一多个 |
好多一哈能得的多 |
哈他我他哈了我是 |
| 在我们的电脑游戏 ｍｕｄ）的世界观里把 牲、英勇、怜悯、精神 ――骑士，更是充分体 |
中，“骑士”这个词得 融合了嫉妒教义的骑士 、诚实、公正。网络游 现了这一组合的丰富魅 |
到了有趣的，妙不可言 精神概括为著名的８大 戏《天堂２（ｌｉｎｅ 力。 |
的阐述，在网络游戏（ 美德：谦卑、荣誉、牺 ａｇｅ２）》职业之一 |
| 得的我多我他能哈 |
哈多他了个得哈个 |
多多我个不不我得 |
好我多个能的不多 |
| 个人是骑士精神的 |
狂热信奉者。曾经在教 |
堂受过洗礼～被赐予圣 |
堂武士称号 |
| 以我手中的剑？来 |
贯彻骑士的真理！ |
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| 哈多了的他我的他 |
不多我能是不多能 |
得我能哈能多多你 |
他你不哈多我好一 |
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| 珈蓝神殿＊１７１ |
７３＊兰斯洛特 |
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